PENGANTAR DAN ASAL USUL KOGNISI SOSIAL

INTRODUCTION TO SOCIAL COGNITION

Kognisi sosial merupakan matakuliah yang mengajarkan mahasiswa mampu memahami konsep-konsep dasar kognisi sosial, konsep hubungan antara individu dengan orang lain dan lingkungannya, bagaimana individu memahami konteks sosial dan lingkungannya, hubungan antara kognisi sosial dan afeksi, dan hubungan antara kognisi sosial dengan perilaku.

Keunggulan kognisi sosial adalah model rinci dari pengaruh psikologi kognitif. Model-model ini penting karena mereka tepat menggambarkan mekanisme pembelajaran dan pemikiran yang berlaku di berbagai bidang, termasuk persepsi sosial. Karena model ini bersifat umum dan karena proses kognitif mungkin mempengaruhi perilaku sosial, sangat masuk akal untuk mengadaptasi teori kognitif ke pengaturan sosial.

PENDEKATAN UNTUK MEMPELAJARI PEMIKIR SOSIAL KOGNISI SOSIAL 

Dua pendekatan intelektual yang luas untuk mempelajari kognisi sosial-elemen dan holistik dapat ditelusuri ke asal-usul psikologi dalam filsafat. Pendekatan unsur dicirikan dengan memecah masalah ilmiah menjadi potongan-potongan dan menganalisa potongan-potongan secara terpisah dan secara detail sebelum menggabungkannya. Pendekatan holistik dicirikan dengan menganalisa potongan- potongan dalam konteks bagian-bagian lain dan berfokus pada seluruh konfigurasi hubungan di antara mereka. 

ASAL USUL ELEMENTAL PENELITIAN KOGNISI SOSIAL KOGNISI SOSIAL

• Psikologi mulai muncul berdiri sediri yang terpisah dari filsafat pada awal abad ke-20, dan pada waktu itu gagasan kimia mental pertama kali dimasukkan ke tes empiris. 

• Psikolog laboratorium pertama, seperti Wilhelm Wundt dan Hermann Ebbinghaus, melatih diri mereka sendiri dan mahasiswa pascasarjana mereka untuk mengamati proses pemikiran mereka sendiri 

• Metode mereka adalah menganalisis pengalaman ke dalam unsur- unsurnya untuk menentukan bagaimana mereka terhubung, dan untuk menentukan hukum yang mengatur asosiasi tersebut. Tema- tema ini, yang dimulai oleh para filsuf Inggris, terus membentuk dasar psikologi eksperimental modern. 

• Filsuf Jerman Immanuel Kant (1781/1969) berpendapat untuk penekanan pada penanggulangan seluruh pikiran sekaligus. Dalam pandangannya tentang pikiran, fenomena mental pada dasarnya bersifat subyektif. Artinya, pikiran secara aktif membangun suatu realitas yang melampaui hal yang asli dalam dan dari dirinya sendiri. 

• Psikologi gestalt menarik pada insight holistik awal ini (Koffka, 1935; Kohler 1938/1976). Berbeda dengan analisis terhadap unsur-unsur, psikolog yang menggunakan metode Gestalt pertama-tama mendeskripsikan fenomena minat, pengalaman langsung persepsi, tanpa analisis. 

ASCH'S CONFIGURAL ODEL KOGNISI SOSIA

 Dalam karya pionirnya, Asch (1946) meneliti bagaimana orang menggabungkan komponen kepribadian orang lain dan menghasilkan kesan keseluruhan yang terintegrasi. Dalam analisis tentang bagaimana orang membentuk kesan orang lain, Asch berteori bahwa kita mengalami orang lain sebagai unit psikologis, bahwa kita cocok dengan berbagai kualitas seseorang menjadi satu tema pemersatu. Asch awalnya membuat titik ini dalam serangkaian mengesankan dari 12 studi (Asch, 1946). Tugas peserta adalah untuk membentuk kesan seseorang yang dijelaskan oleh satu atau daftar lain dari ciri-ciri kepribadian. 

TEORI LAPANGAN SITUASI-ORANGNYA LEWIN

Kurt Lewin (1951) mengimpor ide Gestalt ke psikologi sosial dan akhirnya ke penelitian kognisi sosial (Boring, 1950; Bronfenbrenner, 1977; Deutsch, 1968). Seperti psikolog Gestalt lainnya, Lewin berfokus pada persepsi subjektif seseorang, bukan pada analisis "obyektif". Lewin memusatkan analisisnya pada psikologis sebagaimana yang diterima oleh individu; dalam menghadapi seluruh konfigurasi kekuatan, bukan elemen tunggal; pada orang dan situasinya; dan pada kognisi dan motivasi.

EBB DAN ALIRAN KOGNISI DI PSIKOLOGI KOGNISI SOSIAL

1. Kognisi dalam Psikologi Eksperimental Pekerjaan. Wundt pada awal psikologi empiris sangat bergantung pada introspeksi yang terlatih. Penggunaan introspeksi dikaitkan dengan fakta bahwa tujuan Wundt adalah Emphatically Cognitive: pengalaman orang adalah subyek kepentingan. Wundt dan yang lain mengumpulkan data tentang peristiwa mental dan teori yang dikonstruksi untuk memperhitungkan data tersebut. 

2. Kognisi Dalam Psikologi Sosial

 Psikologi sosial selalu kognitif setidaknya dalam tiga cara : 

Pertama, karena Lewin, psikolog sosial telah memutuskan bahwa perilaku sosial lebih berguna dipahami sebagai fungsi persepsi orang-orang tentang dunia mereka daripada sebagai fungsi deskripsi obyektif dari lingkungan stimulus mereka (Manis, 1977; Zajonc, 1980a).

 Kedua, Para psikolog sosial memandang bukan hanya penyebab tetapi juga hasil akhir dari persepsi dan interaksi sosial dalam istilah yang sangat kognitif, 

Ketiga, psikologi sosial selalu bersifat kognitif adalah bahwa orang yang berada di antara sebab yang diduga dan hasilnya dipandang sebagai organ pemikiran, pandangan ini kontras dengan menganggap orang itu sebagai emosi atau organisme tanpa otak (Manis, 1977).

APA ITU KOGNISI SOSIAL?

Bagaimana orang-orang memahami sisi lain dan diri mereka sendiri. 

➢ Mentalisme adalah keyakinan akan pentingnya representasi dan proses mental. Unsur-unsur kognitif yang secara alami digunakan orang untuk memahami orang lain merupakan "apa" dari pengenalan sosial. Representasi mental adalah struktur kognitif yang keduanya mewakili pengetahuan umum seseorang tentang konsep yang diberikan atau domain stimulus dan ingatan seseorang untuk pengalaman tertentu. 

 ➢ Proses Kognitif dalam Pengaturan Sosial. Asumsi dasar kedua dalam penelitian tentang kognisi sosial menyangkut proses kognitif, yaitu, bagaimana unsur-unsur kognitif membentuk, mengoperasikan, dan mengubah waktu. Orientasi proses atas perhatian dengan mengikuti dari komitmen mendasar untuk kognisi: elemen kognitif yang mengintervensi antara stimulus yang diamati dan respon yang dapat diamati. 

➢Cross-Fertilization. Meskipun psikologi sosial selalu bersifat kognitif, ia tidak selalu memiliki tetangga yang benar-benar kognitif yang dapat meminjam pendekatan baru. Meminjam teori dan metode neurosains kognitif dan kognitif yang relatif halus telah terbukti bermanfaat untuk penelitian psikologi sosial. Tidak hanya peneliti yang menentukan langkah-langkah dalam model proses yang diduga, tetapi para peneliti mencoba untuk mengukur langkah-langkah dalam beberapa detail. 

PEOPLE ARE NOT THINGS

Beberapa perbedaan penting antara orang dan benda sebagai target persepsi termasuk yang berikut : ➢ Orang-orang dengan sengaja mempengaruhi lingkungan; mereka berusaha mengendalikannya untuk tujuan mereka sendiri. 

➢ Orang melihat kembali, karena Anda sibuk membentuk kesan mereka, mereka melakukan hal yang sama kepada Anda. 

➢ Kognisi sosial berimplikasi pada diri sendiri karena Anda, karena target mungkin targetnya menilai target adalah memberi Anda informasi tentang diri Anda, dan karena lebih mirip dengan Anda daripada objek apa pun. 

➢ Stimulus sosial dapat berubah setelah menjadi target kognisi. Sifat manusia adalah atribut yang tidak dapat diamati yang penting untuk memikirkannya. Atribut tak teramati objek agak kurang penting. 

➢ Orang berubah seiring waktu dan keadaan lebih dari yang biasanya dilakukan objek. 

➢ Keakuratan kognisi seseorang tentang orang lebih sulit untuk diperiksa daripada keakuratan kognisi seseorang tentang objek. 

➢ Orang-orang tidak terhindarkan menjadi kompleks. Seseorang tidak dapat mempelajari kognisi tentang orang-orang tanpa membuat banyak pilihan untuk disederhanakan. Peneliti harus menyederhanakan dalam kognisi objek juga, tetapi lebih sedikit distorsi dapat terjadi. Seseorang tidak dapat menyederhanakan stimulus sosial tanpa menghilangkan banyak kekayaan yang melekat pada target. 

➢ Karena orang sangat kompleks, dan karena mereka memiliki sifat dan maksud tersembunyi dari pandangan, dan karena mereka mempengaruhi kita dengan cara yang tidak dilakukan oleh objek, kognisi sosial secara otomatis melibatkan penjelasan sosial. 

PERAN OTAK

21. Dekade Otak pada 1990-an mengakui peran yang menarik dan penting dari sistem saraf dalam berbagai proses manusia, termasuk yang sosial Psikofisiologi sosial bukanlah hal yang baru, tentu saja (misalnya, Cacioppo & Berntson, 1992; Shapiro & Crider, 1969) . Dalam mendiskusikan pentingnya otak sosial, kita harus memperjelas konteksnya. Orang-orang kadang-kadang salah mengartikan penjelasan-penjelasan kultural terhadap penjelasan-penjelasan budaya, mengulangi perdebatan tentang memelihara-alam. 

➢ Otak kita cenderung mengambil budaya kita ketika mereka mensosialisasikan kita. Misalnya, seperti yang baru saja diisyaratkan, pemikiran sosial mengaktifkan konfigurasi saraf tertentu. 

➢ Informasi budaya disimpan di otak kita. Seperti Bab 4 menunjukkan representasi mental informasi sosial yang kompleks dan jelas dikarakterisasi oleh fitur yang berbeda dari representasi non-sosial. ➢ Otak manusia berubah secara fisik tergantung pada pengalaman budaya mereka. Sebagai contoh, taxidrivers memiliki area hippocampus yang lebih besar (terkait dengan penyimpanan memori spasial) semakin lama mereka mengemudi, sebagai fungsi dari lokasi pembelajaran mereka (Maguire et al., 2000). Seperti yang ditunjukkan oleh contoh-contoh ini, otak kita tinggal dalam pengalaman budaya tertentu, dan keduanya penting bagi kognisi sosial. 

PERAN BUDAYA

. Budaya dengan kepercayaan umum dalam sinisme sosial berasumsi bahwa kekuasaan menunjukkan pemenuhan, dan karenanya, orang-orang mendukung strategi pengaruh seperti itu (Fu et al., 2004). Hal yang sama berlaku untuk variasi dalam keyakinan tentang religiusitas, penghargaan untuk usaha, dan pengendalian nasib; yaitu, orang-orang mendukung strategi pengaruh yang sesuai dengan pengalaman budaya mereka tentang apa yang membuat orang tertarik. 

Salah satu perbedaan kognitif sosial yang paling mencolok dalam budaya membandingkan diri sebagai lebih mandiri dan otonom (Barat) atau lebih saling bergantung dan harmonis (Asia Timur) (Markus & Kitayama, 1991). 

II. Pengantar Kognisi Sosial

 Keunggulan kognisi sosial adalah pengaruh model yang lebih rinci dari psikologi kognitif. Model-model ini penting karena mereka dapat menggambarkan dengan tepat mekanisme pembelajaran dan pemikiran yang berlaku di berbagai bidang, termasuk persepsi sosial. Karena model ini bersifat umum dan karena proses kognitif mungkin mempengaruhi perilaku sosial, sangat masuk akal untuk mengadaptasi teori-teori kognitif ke dalam pengaturan interaksi sosial. 

A. Pendekatan Untuk Mempelajari Pemikir Sosial 

Dua pendekatan intelektual yang luas untuk mempelajari kognisi sosial--elemen dan holistik dapat ditelusuri ke asal-usul psikologi dalam filsafat. Pendekatan unsur dicirikan dengan memecah masalah ilmiah menjadi potongan-potongan dan menganalisa potongan-potongan secara terpisah dan secara detail sebelum menggabungkannya. Pendekatan holistik dicirikan dengan menganalisa potonganpotongan dalam konteks bagian-bagian lain dan berfokus pada seluruh konfigurasi hubungan di antara mereka. 

B. Asal Usul Elemantal Penelitian Kognisi Sosial 

Psikologi mulai muncul berdiri sediri yang terpisah dari filsafat pada awal abad ke-20, dan pada waktu itu gagasan kimia mental pertama kali dimasukkan ke tes empiris. Psikolog laboratorium pertama, seperti Wilhelm Wundt dan Hermann Ebbinghaus, melatih diri mereka sendiri dan mahasiswa pascasarjana mereka untuk mengamati proses pemikiran mereka sendiri. Metode mereka adalah menganalisis pengalaman ke dalam unsur-unsurnya untuk menentukan bagaimana mereka terhubung, dan untuk menentukan hukum yang mengatur asosiasi tersebut. Tema-tema ini, yang dimulai oleh para filsuf Inggris, terus membentuk dasar psikologi eksperimental modern.

C. Asal Usul Holistik Penelitian Kognisi Sosial 

Filsuf Jerman Immanuel Kant (1781/1969) berpendapat untuk penekanan pada penanggulangan seluruh pikiran sekaligus. Dalam pandangannya tentang pikiran, fenomena mental pada dasarnya bersifat subyektif. Artinya, pikiran secara aktif membangun suatu realitas yang melampaui hal yang asli dalam dan dari dirinya sendiri. Psikologi gestalt menarik pada insight holistik awal ini (Koffka, 1935; Kohler 1938/1976). Berbeda dengan analisis terhadap unsur-unsur, psikolog yang menggunakan metode Gestalt pertama-tama mendeskripsikan fenomena minat, pengalaman langsung persepsi, tanpa analisis. 

Asch’s Comfigural Model 

Dalam karya pionirnya, Asch (1946) meneliti bagaimana orang menggabungkan komponen kepribadian orang lain dan menghasilkan kesan keseluruhan yang terintegrasi. Dalam analisis tentang bagaimana orang membentuk kesan orang lain, Asch berteori bahwa kita mengalami orang lain sebagai unit psikologis, bahwa kita cocok dengan berbagai kualitas seseorang menjadi satu tema pemersatu. Asch awalnya membuat titik ini dalam serangkaian mengesankan dari 12 studi (Asch, 1946). Tugas peserta adalah untuk membentuk kesan seseorang yang dijelaskan oleh satu atau daftar lain dari ciri-ciri kepribadian.

Teori Lapangan Situasi Orangnya Lewin 

Kurt Lewin (1951) mengimpor ide Gestalt ke psikologi sosial dan akhirnya ke penelitian kognisi sosial (Boring, 1950; Bronfenbrenner, 1977; Deutsch, 1968). Seperti psikolog Gestalt lainnya, Lewin berfokus pada persepsi subjektif seseorang, bukan pada analisis "obyektif". Lewin memusatkan analisisnya pada psikologis sebagaimana yang diterima oleh individu; dalam menghadapi seluruh konfigurasi kekuatan, bukan elemen tunggal; pada orang dan situasinya; dan pada kognisi dan motivasi. 

Ebb dan Aliran Kognisi di Psikologi 

1) Kognisi dalam Psikologi Eksperimental Pekerjaan Wundt pada awal psikologi empiris sangat bergantung pada introspeksi terlatih. Penggunaan introspeksi dikaitkan dengan fakta bahwa tujuan Wundt adalah emphatically cognitive: pengalaman orang adalah subyek kepentingan. Wundt dan yang lain mengumpulkan data tentang peristiwa mental dan teori yang dikonstruksi untuk memperhitungkan data tersebut. 

2) Kognisi Dalam Psikologi Sosial Psikologi sosial selalu kognitif setidaknya dalam tiga cara: 

o Pertama, karena Lewin, psikolog sosial telah memutuskan bahwa perilaku sosial lebih berguna dipahami sebagai fungsi persepsi orang-orang tentang dunia mereka daripada sebagai fungsi deskripsi obyektif dari lingkungan stimulus mereka (Manis, 1977; Zajonc, 1980a). 

o Kedua, Para psikolog sosial memandang bukan hanya penyebab tetapi juga hasil akhir dari persepsi dan interaksi sosial dalam istilah yang sangat kognitif, 

o Ketiga, psikologi sosial selalu bersifat kognitif adalah bahwa orang yang berada di antara sebab yang diduga dan hasilnya dipandang sebagai organ pemikiran, pandangan ini kontras dengan menganggap orang itu sebagai emosi atau organisme tanpa otak (Manis, 1977). 

III. Apa Itu Kognisi Sosial 

Menurut Baron and Byrne (2003) Kognisi Sosial adalah cara kita menginterpretasi, menganalisis, mengingat dan mengunakan informasi tentang dunia sosial. Sedangkan menurut Taylor dkk (2009) mengemukakan bahwa konisi sosial merupakan setudi tentang bagaimana orang menarik kesimpulan dan memberi penilaian dari informasi sosial.

 1.Bagaimana orang-orang memahami sisi lain dan diri mereka sendiri 

▪ Mentalisme

 Merupakan keyakinan akan pentingnya representasi dan proses mental. Unsurunsur kognitif yang secara alami digunakan orang untuk memahami orang lain merupakan "apa" dari pengenalan sosial. Representasi mental adalah struktur kognitif yang keduanya mewakili pengetahuan umum seseorang tentang konsep yang diberikan atau domain stimulus dan ingatan seseorang untuk pengalaman tertentu. 

▪ Proses Kognitif dalam Pengaturan Sosial 

Asumsi dasar kedua dalam penelitian tentang kognisi sosial menyangkut proses kognitif, yaitu, bagaimana unsur-unsur kognitif membentuk, mengoperasikan, dan mengubah waktu. Orientasi proses atas perhatian dengan mengikuti dari komitmen mendasar untuk kognisi: elemen kognitif yang mengintervensi antara stimulus yang diamati dan respon yang dapat diamati. 

▪ Cross-Fertilization 

Meskipun psikologi sosial selalu bersifat kognitif, ia tidak selalu memiliki tetangga yang benar-benar kognitif yang dapat meminjam pendekatan baru. Meminjam teori dan metode neurosains kognitif dan kognitif yang relatif halus telah terbukti bermanfaat untuk penelitian psikologi sosial. Tidak hanya peneliti yang menentukan langkah-langkah dalam model proses yang diduga, tetapi para peneliti mencoba untuk mengukur langkah-langkah dalam beberapa detail.

2. Proses Kognitif dalam Dunia Sosial 

1. Interpretasi 

Informasi yang diberikan sering diperoleh dari dirinya sendiri, orang lain, pengalaman sebelumnya, dan nilai-nilai budaya. 

2. Menganalisa 

Interpretasi diawal dapat disesuaikan, diubah atau bahkan ditolak. 

3. Menyimpan dalam Memori 

Memasukkan informasi apa yang diperhatikan kedalam memorinya dan menyimpannya. 

3. Prinsip dari Kognisi Sosial 

1. Orang sebagai pemikir kognitif 

Dasar psikologi kognitif dan kognisi sosial: gagasan bahwa orang terbatas dalam kemampuan dan kapasitas untuk memproses informasi. Skema sosial ini dapat digunakan untuk membantu kita dalam membuat keputusan cepat atau penilaian dalam menghadapi julam informasi yang kompleks dan besar.. 

2. Spontan vs Pemikiran Deliberatif

 Psikolog sosial telah mengidentifikasi dua faktor utama yang menentukan apakah skema sosial ini dapat digunakan yaitu : motivasi dan kemampuan. 

3. Pentingnya Harga Diri

 Evaluasi yang kita buat dari diri kita sendiri penting bagi kognisi sosial karena bagaimana kita memikirkan diri kita sendiri sangat dipengaruhi oleh bagaimana orang lain berbicara dan berperilaku terhadap kita. Seseorang dengan harga diri tinggi merasa dirinya mampu, memiliki harga diri dan biasanya percaya diri dengan orang lain. Seseorang dengan harga diri rendah mungkin sebaliknya, dengan akibat bahwa dia mungkin kurang memiliki motivasi. 

Beberapa perbedaan penting antara orang dan benda sebagai target persepsi termasuk yang berikut : 

o Orang-orang dengan sengaja mempengaruhi lingkungan; mereka berusaha mengendalikannya untuk tujuan mereka sendiri. 

o Orang melihat kembali, karena Anda sibuk membentuk kesan mereka, mereka melakukan hal yang sama kepada Anda. 

o Kognisi sosial berimplikasi pada diri sendiri karena Anda, karena target mungkin targetnya menilai target adalah memberi Anda informasi tentang diri Anda, dan karena lebih mirip dengan Anda daripada objek apa pun. 

o Stimulus sosial dapat berubah setelah menjadi target kognisi. 

o Sifat manusia adalah atribut yang tidak dapat diamati yang penting untuk memikirkannya. Atribut tak teramati objek agak kurang penting. 

o Orang berubah seiring waktu dan keadaan lebih dari yang biasanya dilakukan objek. 

o Keakuratan kognisi seseorang tentang orang lebih sulit untuk diperiksa daripada keakuratan kognisi seseorang tentang objek. 

o Orang-orang tidak terhindarkan menjadi kompleks. Seseorang tidak dapat mempelajari kognisi tentang orang-orang tanpa membuat banyak pilihan untuk disederhanakan. Peneliti harus menyederhanakan dalam kognisi objek juga, tetapi lebih sedikit distorsi dapat terjadi. Seseorang tidak dapat menyederhanakan stimulus sosial tanpa menghilangkan banyak kekayaan yang melekat pada target. 

o Karena orang sangat kompleks, dan karena mereka memiliki sifat dan maksud tersembunyi dari pandangan, dan karena mereka mempengaruhi kita dengan cara yang tidak dilakukan oleh objek, kognisi sosial secara otomatis melibatkan penjelasan sosial. 

Pemikiran Otak 

Dekade pemikiran otak pada 1990-an mengakui peran yang menarik dan penting dari sistem saraf dalam berbagai proses manusia, termasuk yang sosial Psikofisiologi sosial bukanlah hal yang baru, tentu saja (misalnya, Cacioppo & Berntson, 1992; Shapiro & Crider, 1969) . Dalam mendiskusikan pentingnya otak sosial, kita harus memperjelas konteksnya. Orang-orang kadang-kadang salah mengartikan penjelasan-penjelasan kultural terhadap penjelasan-penjelasan budaya, mengulangi perdebatan tentang memelihara-alam. 

Pertama, otak kita cenderung mengambil budaya kita ketika mereka mensosialisasikan kita. Misalnya, seperti yang baru saja diisyaratkan, pemikiran sosial mengaktifkan konfigurasi saraf tertentu. 

Kedua, informasi budaya disimpan di otak kita. Seperti Bab 4 menunjukkan representasi mental informasi sosial yang kompleks dan jelas dikarakterisasi oleh fitur yang berbeda dari representasi non-sosial. 

Ketiga, otak manusia berubah secara fisik tergantung pada pengalaman budaya mereka. Sebagai contoh, taxidrivers memiliki area hippocampus yang lebih besar (terkait dengan penyimpanan memori spasial) semakin lama mereka mengemudi, sebagai fungsi dari lokasi pembelajaran mereka (Maguire et al., 2000). Seperti yang ditunjukkan oleh contoh-contoh ini, otak kita tinggal dalam pengalaman budaya tertentu, dan keduanya penting bagi kognisi sosial. 

Peran Budaya 

Budaya dengan kepercayaan umum dalam sinisme sosial berasumsi bahwa kekuasaan menunjukkan pemenuhan, dan karenanya, orang-orang mendukung strategi pengaruh seperti itu (Fu et al., 2004). Hal yang sama berlaku untuk variasi dalam keyakinan tentang religiusitas, penghargaan untuk usaha, dan pengendalian nasib; yaitu, orang-orang mendukung strategi pengaruh yang sesuai dengan pengalaman budaya mereka tentang apa yang membuat orang tertarik. Salah satu perbedaan kognitif sosial yang paling mencolok dalam budaya membandingkan diri sebagai lebih mandiri dan otonom (Barat) atau lebih saling bergantung dan harmonis (Asia Timur) (mis., Markus & Kitayama, 1991). 

Kognisi Sosial dan Psikologi Sosial 

Bidang psikologi sosial cenderung fokus pada faktor-faktor eksternal, tidak seperti kognisi sosial yang berkaitan dengan faktor internal dan terkait proses mental, seperti : 

✓ Hubungan antar sikap seseorang dan bagaimana ia sebenarnya perprilaku. 

✓ Pengembangan, pemeliharaan, rincian hubungan dengan orang-orang. 

✓ Perilaku kelompok kecil, termasuk pengambilan keputusan, kepemimpinan, kelompok norma dan peran. 

✓ Proses pengaruh sosial, termasuk pengaruh mayoritas dan minoritas dan ketaatan kepada otoritas. 

Kognisi Sosial dan Psikologi Kognitif 

✓ Dalam beberapa hal, kognisi sosial dapat dipertimbangkan sebagai sub bagian/area dari psikologi kognitif. Namun demikian, psikologi kognitif tidak membatasi dirinya semata-mata pada proses mental seseorang 

✓ Inti dari psikologi kognitif adalah pada memori, melupakan, persepsi dan pengolah informasi. 

✓ Kognisi sosial mengambil banyak ide dan tema dari psikologi kognitif. 

Daftar Pustaka  

Fiske, S. T., & Taylor, S. E. (2013). Social Cognition: From Brains to Culture. Sage. 

Moskowitz, G. B. (2005). Social Cognition: Understanding Self and Others. Guilford Press. 

Fiske, S. T. (2018). Social Beings: Core Motives in Social Psychology. John Wiley & Sons. 

Aronson, E., Wilson, T. D., Akert, R. M., & Sommers, S. R. (2016). Social Psychology (Ninth Edition). 

Heinzen, T., & Goodfriend, W. (2017). Social Psychology. SAGE Publications.